وغير ذلك ، ووجّه الإمام ولاية صعدة لولده جمال الإسلام ، ( علي بن أحمد ) وكان رحمه اللّه قد أشار على الإمام ، بترك أمرين أحدهما ترك الصّرّ الذي يصير إلى مكة مع أمير الحج ، والثاني فتح يافع ، تفرسا من أنه لا ينضبط الأمران ، فكان الأمر كما حدس . وفيها وقع بين ذوي محمد وذوي حسين « 1 » من برط أحن وقتال ، وذهب فيه من البطنين جماعة ، وهم على رجل واحد . وفيها أنشأ السيد العلامة الحسن الجلال رسالة ، استشكل « 2 » فيها التخريج على يافع ، وأنجر كلامه إلى أطراف وقد كتبت منها نسخة بخطي ويمكن المناقشة لبعض أطرافها ، وقد كتب عليها بعض أهل وقته جوابا شغل فيه القرطاس ، واستنتج من غير قياس . وابن اللّبون إذا ما لزّ « 3 » في قرن * لم يستطع صولة البزل « 4 » القناعيس « 5 » وفيها وصلت إلى اليمن نسخة من كتاب فتح المتعال ، في مدح النعال للشيخ العلامة أحمد بن محمد المقري ، المالكي التلمساني الأصل والمولد ، الفاسي الدّار ، نزيل القاهرة المحروسة ، وكان قد صنّف قبله في ذلك بن عساكر « 6 » ، والشيبي .

--> ( 1 ) ذوي محمد وذوي حسين : كذا في الأصل وفي ( أ ، ب ، ج ) هم ذي محمد وذي حسين من قبائل بلاد برط . ( 2 ) استشكل : استصعب . ( 3 ) لزّ : ألصق ( المنجد ، ص : 719 ) . ( 4 ) البزل : الرجل الخبير ( المنجد ، ص : 37 ) . ( 5 ) قناعيس : جمع قنعاس ، الرجل الشديد المنيع . ( تاج العروس ، م 4 ، ص : 224 ) . ( 6 ) ابن عساكر : هو عبد الرحمن بن محمد بن عسكر البغدادي ( 644 - 732 ه / 1246 - 1332 م ) فقيه مالكي مولده ووفاته ببغداد . سافر كثيرا ودخل اليمن ، من كتبه ( إرشاد السالك ) و ( جامع الخيرات في الأذكار والدعوات ) و ( المعتمد ) و ( النور المقتبس من فوائد مالك بن أنس ) . ( الأعلام ، ج 4 ، ص : 105 ) .